“怎么？”墨连城忍不住问，“你听说过短时间复活的？可别说诈尸啊，那不算。”

“有啊。”矮个子说，“比如在北流市六麻镇六楼村有一位95岁的黎秀芬老人，她原本在2月17日被人发现没有了呼吸，随后邻居父子为其料理了后事，将其“遗物”也全部烧光。2月23日黎秀芬突然从棺材里爬了出来，并称睡醒了觉得肚子饿，就想着起来煮点东西吃，这不就是死而复生吗？”

“还真有这事？”墨连城瞪大了眼睛，不可置信的说，“这耽搁了好多天都能复活，而且没有呼吸了，这也太奇怪了吧。”

我说：“死而复活有两种说法，科学上叫着假死，就是身体徵状都完全是死人了，甚至都要被埋了，却活过来了。据说有三分之一的被埋的尸体和火化的人是假死的，这种假死好像是是一种长时间的，间歇性的深呼吸而已。”

“我靠，你这么一说我竟然有点怕了。”墨连城喃喃着，“万一有一天我假死了，别人又不知道，把我火化了怎么办。”

我说：“你小子想的真长远，先度过眼前这关再说吧，我们能不能出去还不知道呢。”

墨连城砸吧砸吧嘴，又将视线转向了下方的水池子，这时池子中的水已经流尽了，无数的尸体漂在上面，这些尸体泡的发肿，眼睛好像要凸出来一样，周围散发着一股诡异的臭味。

我举着手电筒观察着周遭的情况，光线扫过的地方空荡荡的，并没有看到任何一个人，这些日。本人很可能跑远了。

墨连城在四周看了半天，皱着眉头说：“这么大的地方不应该只有死人啊，为啥除了死人，我什么都没看到，这里的空间不应该放点金银财宝吗？”

胖子说：“你有见过金银财宝和死去的士兵放在一起的吗，就算要放起来，肯定要和墓主葬在一起的，古代的将军往往希望把财宝带到另一个世界，在另一个世界里供他们消遣。”

“也对。”墨连城摸着下巴，指着池子对面，说，“那里的空间好像比较大，光线根本照不到尽头，我们要不要过去看看，小日。本说不定就去那里了。”

“等等。”矮个子扬起手做了个暂停的手势，他盯着旁边的角落，严肃的说，“你们有没有闻到一股香气？”

墨连城摆着手：“你开什么玩笑，这里到处都是臭味，怎么可能会有香气？”

我嗅了嗅空气，还别说远处的角落里确实弥漫过来一股香味，原本这香味很淡，渐渐的越发浓郁了，墨连城望着漆黑的角落，不可置信的说：“确，确实有香味，这种香味好像是祭祀烧的香，但又有点不太像，很熟悉的感觉。”

我们举着手电筒朝着前面的角落走去，光线照射下，发现有三支巨大无比的香正在燃烧着，这三支香插在巨大的青铜鼎上，俨然像是一个祭台，而在香的上面有一个油灯，肯定是油灯把香点燃的。

胖子诧异的说：“这里又没有人，油灯怎么会把香点燃了呢？”

矮个子观察了半天，严肃的说：“可能是因为机关的原因，那个池子里的水和这里的机关相连，一旦水流尽了，就会触发这里的机关，油灯扑火，香自然就点燃了。”

墨连城看了好大会，又嗅了嗅这种香味，突然脸色变得无比苍白，他注视着前面，惊恐的说：“这让我想起了一种香。”

胖子问：“什么香？”

墨连城扭过头，严肃的问：“你听说过西藏的天。葬吗？”

天。葬是藏民族特有的具有浓郁宗教色彩的丧葬仪式，已有上千年历史，目前绝大多数藏族人遵从天。葬的丧葬习俗。人去世之后，由天。葬师对尸体处理，供养秃鹫、老鹰等，此举被认为可以将死者灵魂带往天堂。

佛教以为人死后没精神因此没保留肉体的必要，所以把身体布施是对众生最后一件慷慨善事亦是佛教六度之一。

藏族的丧葬方式有五种，即天。葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常见的是天。葬，藏语称为“杜垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，或称“恰多”，意思是“喂老鹰”，这种入葬也是最让人感到惊奇的一种葬法，所以传的比较广。

胖子微愣了下，说：“这个自然听说过，藏人死亡后，一般都用白布将尸体包裹，停尸一日至数日，请喇嘛念经超渡，择定日期送葬，这一期间家门口悬挂一个红色陶土罐，土罐内放进食物，供死者的灵魂使用。出殡当天，家属将尸体送往天。葬台，背尸人和送葬者均不得回头看，并且在路上把红陶罐在路上摔破，后交给天。葬师处理，家人不得跟到天。葬台。”

墨连城问：“还有呢？”

胖子说：“天。葬师将尸体放在天。葬台上，司葬者烧起火堆，燃起“桑”烟，远处的秃鹰见到浓烟会自主性的飞过来，聚集于附近的山峦，等待啄食。天。葬师将遗体骨肉剥离，骨头用石头砸碎，将尸体分解给秃鹰啄食，尸骨以食尽为吉祥，若有残余，则将其焚化。”

“你总算说到点子上了。”墨连城盯着远处，紧张的说，“我曾经做生意，有一次去了