墨连城扭过头问我：“小司，你是学习考古学的，可有听说过这种入葬方式？”

我说：“这种入葬方式和崖棺有点相同，这种棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂于悬崖半腰的适当位置，葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别，这个其实比起真正崖葬，还要差很多。”

墨连城好奇的问：“那崖葬是什么样的？”我继续说：“一般是在崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺，大多非常高，不过要说我国崖棺最大的地方应该是龙虎山仙水岩，那里有成片的千古崖墓群，绝壁之上，玉棺悬空，神秘莫测，被称为世界文化史上的一大奇观。墓葬距今2600余年，为春秋战国时期古代越人所为，数量之多，位置之险，造型之奇特举世罕见。”

“这么震撼吗。”胖子咕咚咽了口吐沫，“我好像还没有去过那种地方，这种入葬方式我第一次见到，不过我感到非常奇怪，死人了不应该入土为安吗，为啥要悬起来呢？”这个我也感到十分不解，也许是某种少数民族的风俗吧，不过人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常，比如西。藏的天葬，人生于这个世界，又回归这个世界。

然而，真正让我们屏思冥想，想想一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？石棺的主人又究竟会是谁呢？而目前我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中也无法逃避悬棺的阴影，当你脑海中不断浮现这一幕，是否会感到害怕呢？三麻子点了根烟，猛抽了口，扫视了一圈说：“俺找了这么久，总算碰到了这么大的墓穴，俺才不管它是怎么入葬的，反正俺能得到里面的东西就够了。”

墨连城扭过头，惊奇的问：“这口大墓里有什么东西？你到底想要什么？”三麻子眯着眼说：“俺也不确定，只是想过来试一下，如果能摸到了更好，摸不到了那就取点东西回去。”我好奇的问：“那你到底想要什么？”三麻子一张口，声音异常沉重，他似乎等了很久，也有点紧张和不安，他的话中除了沉重之外，夹带着一丝不安，那几个字从他嘴里蹦出来时，我不由得打了个哆嗦：“金缕玉衣。”我疑惑的问：“那是专门为死人做的，你要那玩意干嘛？”

三麻子深呼了口气：“俺是被师傅一手带大的，他临死之前，让俺务必给他找一套金缕玉衣穿上，好让他死后享受荣华富贵，他就这么一个要求，俺一定要做到，否则没法报答他的养育之恩。”墨连城眨着眼睛问：“金缕玉衣是啥玩意，听着好像是一件衣服，难道说死了之后穿上还能享受荣华富贵不成？”

“那都是迷信，而且这种东西只有皇亲贵族才能有的。”我解释说，“人总有一死，那些皇亲贵族为了能够在阴间继续享受荣华富贵，古人利用丰富的想象力和无尽的生存欲望，创造出了来世再生和灵魂不死的信念，这便有了金缕玉衣来世再续的传奇，因为他们相信只要穿着金缕玉衣灵魂便能升。天，就能带着阳世的礼仪和身份去阴间继续享受。”

“这么神奇吗。”墨连城瞪大了眼睛，又抬起头瞧了眼巨大的石棺，“那金缕衣到底是什么样的，竟然让这么多人迷恋？”我说：“金缕玉衣也叫“玉匣”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的最高规格殓服，外观和人体形状相同，包括头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分，每个部分都由许多长方形、三角形、梯形、圆形等玉片拼成，玉片上钻有许多小孔，可以用纤细的金丝、银丝或铜丝将玉片编缀成衣，所以又称为“金缕玉衣”，玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞、耳塞、口琀，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞，用以堵住九窍。”

胖子迫不及待的问：“堵住九窍干嘛？”我继续说：“汉代的人们普遍相信人死后灵魂尚存，只要留住魂魄，人还是可以像活人一样吃喝玩乐。而魂魄只能依附于身体而存在，所以当时的皇室贵族对如何能使身体永不腐朽十分热衷，他们认为，玉乃山川之精英，自然界之精华，具有神奇的功能和不可思议的灵性。而晋代著名炼丹家葛洪也曾说到：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”所以古人误认为用昂贵的玉衣作殓服，且以玉堵住人体九窍，这样就能使人的精气不外泄，最终达到防腐的目的。玉堵九窍的葬俗逐渐成了皇室贵族的玉衣葬制。”

“原来是这么一回事，怪不得人人都想要。”墨连城再次抬起头看了眼巨大的石棺，“全都是玉石做成的衣服，这玩意要是拿出来一件，那可是价值连城啊，只是这个地方会有吗？”“不好说，根据我的判断，这个墓穴很可能是汉代的，而对金缕衣最热衷的时候就是汉代。”

我转过身，面向三麻子，“这件事情是谁告诉你的？你不可能平白无故得知这里有个墓穴吧，我们生活在山脚下这么久都不知道，更